domingo, 19 de abril de 2020

O agente imbecilizador: a figura do líder na hipermodernidade

Oi Pessoal, sei que este artigo foge um pouco da temática do blog, mas acho que vale muito uma boa leitura.

De acordo com Yves Cohen, o século XX pode ser chamado de “século dos chefes”. O sociólogo observa esta questão a partir dos impactos que a Revolução Industrial exercia sobre a modernidade que ainda não havia se despertado para a reflexividade como a dos finais do século passado. A ideia de um líder, de alguém para organizar movimentos políticos, é oriunda, segundo Cohen, da figura do chefe da fábrica que administrava os funcionários. A linguagem da indústria misturou-se a linguagem política dando força ao termo “chefe”. A instalação de empresas criou por conseguinte a formação de sindicatos que, por sua vez, inspirou-se no modelo industrial.

Cada nação foi criando um vocabulário para designar a liderança. Na Alemanha o Führer, na Itália o Duce, na Rússia o vozd e nos EUA o leadership, palavras que, no mundo político, se fortaleceram durante a Segunda Guerra Mundial.

Mas uma modernidade diferente se sucedeu após o grande conflito, uma modernidade que passa a contestar as consequências da industrialização. Esta é chamada por Ulrick Beck de modernidade reflexiva, a qual se fortalece nos anos 1970 e 1980.

Contudo, a figura do líder ainda aparecia mesmo que timidamente em alguns lugares, para ser contestada definitivamente no início dos anos 90 (que para o historiador Eric Hobsbawm, marcam o fim do século XX) e com maior profundidade nos anos 2000.

O que levou a esta situação, na minha opinião, foi o advento da “cultura participativa”. A mesma cultura que fez nascer um líder que não deve ter cara de líder, um político que deve se distanciar ao máximo da ideia de político, ou seja, um personagem que se espelha nas novas formas de comunicação.

Seguindo as ideias de Henry Jenkins, Jean Burgess e Joshua Green analisam a fusão entre cultura popular e o acesso à mídia desencadeando um novo fenômeno: a cultura participativa. Esse fenômeno alterou os movimentos sociopolíticos introduzindo uma maneira colaborativa e horizontal, sem a intermediação de instituições ou lideranças (não confundir com anarquismo). No início, sites como o YouTube foram fortemente criticados pela mídia tradicional, acusando-os de contaminar a juventude e de dar dimensão maior a valores turvos.

ntretanto, para Burgess e Green, o pânico criado pela mídia nada mais foi do que a manifestação de seu próprio desespero de perder o monopólio de juiz, sua atuação suprema como autoridade moral. Agora os usuários falam.

Antes quem tinha acesso à mídia eram os intelectuais, artistas, ideólogos etc.. Somente poucos poderiam ter acesso ao microfone, exibir-se na tela. Mas com a difusão das redes sociais, o acesso à mídia se amplia e todos podem falar, todos podem postar um vídeo próprio exibindo o que pensam (o que pode nos ajudar a atender o ódio atual aos intelectuais e aos artistas).

A questão da força que a tela tem é destacável. De acordo com Gilles Lipovetsky e Jean Serroy, vivemos em uma ecranosfera, uma modernidade na qual a tela passou a estar em todo lugar. Desde a invenção do cinema, a imagem em movimento fascina as pessoas atraindo um número cada vez maior de espectadores até se tornar uma cultura de massa. Depois veio a televisão, o computador e o celular. Com uma câmera nas mãos, as pessoas fazem seus próprios vídeos caseiros, contam, através de uma estética inspirada nos filmes de Hollywood, sua própria história, realizando o sonho de ser uma celebridade.[3]

O Facebook também é um mundo expresso na tela. Um mundo cada vez mais transformado em bolha, já que o algoritmo do Feed de Notícias só torna visível aos usuários o que os programadores acham conveniente, além do fato de saltar aos olhos questões que a norma algorítmica define como interessantes ao próprio usuário, com base nos interesses privados e nas coisas que ele postou ou acessou.[4] É a reprodução da mesmice.

Desta forma, foi a tela que possibilitou a consagração de uma sociedade mais individualizada, narcísica, projeto moderno, depois pós-moderno e, enfim, hipermoderno.

Nesse mundo, a figura do líder se dilui. Não é apenas um grupo de privilegiados que tem direito à fala na tela, mas todos que tiverem um celular com câmera. No Twitter – de modo que não foi apenas a imagem filmada a pulverizar o conceito de líder, mas a mídia participativa em si – qualquer um pode ter um seguidor, como se fosse de fato um líder.

Contudo, esse excesso de “verdades” lançadas no mercado cria ansiedades e desconfianças nos consumidores, que vão se direcionando cada vez mais para um refúgio. Por isso, vemos a força da religião, que, por sua vez, também faz uso da cultura participativa. Os fundamentalistas apresentam um estilo de vida seguro e prático libertando as pessoas da angústia da escolha, da indecisão perante o excesso de mercadorias simbólicas e materiais.

Bolsonaro se aproximou da cultura participativa e dos setores religiosos para alavancar sua imagem. Foi assim que tocou a massa (evidentemente tendo o apoio de empresários). Além da religião que busca trazer um porto seguro, o ex-capitão representa um setor que, infelizmente, goza de um grande prestígio entre os brasileiros: as Forças Armadas.

Deste modo, Bolsonaro é fruto da experiência hipermoderna brasileira. Apresenta-se como aquele que enfrenta a mídia tradicional, a mídia usada pelos líderes de outrora. Consegue portanto livrar-se da alcunha de líder ao se propagar pela “mídia revolucionária” onde habitam seus apoiadores.

Uma pesquisa realizada por Alex Primo et all. mostra que 68,6% dos usuários do Facebook acessam tal serviço para “divertir-se com piadas, fotos e vídeos engraçados”. Partindo do conceito de propagabilidade explorado por Jenkins, Sam Ford e Green, os pesquisadores observam que os conteúdos que exploram o humor são mais propensos a circulação do que outros.[5] Usando este método e seus robôs, os memes de fake news simpáticos ao discurso de Bolsonaro receberam inúmeras “curtidas” caindo nas graças dos usuários e, através do algoritmo do Feed de Notícias, coisas do gênero bombardeavam as timelines incessantemente, reproduzindo o mais do mesmo.

Embora essa cultura tenha criado uma espécie de mídia que deu voz aos que antes eram proibidos de fazer parte do mercado simbólico da comunicação, não houve uma democratização do acesso à  informação, mas um aumento da produção de mensagens que são lançadas no mercado para serem consumidas. As pessoas tiveram acesso a uma gama maior de produtos para consumir e não de informação. Consome-se mais opiniões, menos informações. As redes sociais desfizeram qualquer esperança de uma sociedade da informação para fortalecer e perpetuar a sociedade de consumo.

Deste modo, produtos como manifestações contrárias ao isolamento em tempos de pandemia encontram um espaço para serem consumidos. As pessoas até consomem alguma informação, mas este ciberespaço foi construído para se consumir outro tipo de produtos (narrativas pessoais, visões de mundo atonais etc..), não para se informarem.

Este era um produto que as pessoas sempre tiveram interesse em consumir, mas nunca houve uma mídia especializada em vendê-lo.

Na mesma pesquisa feita por Primo et all. constatou-se que 61,5% acessam as redes para “manter-se informado sobre temas atuais”.[6] Deste modo, consomem uma série de produtos, de notícias sérias à fake news em memes. Contudo, estão mais propícios a curtirem e replicarem o que é mais cômico. Uma vez que uma pessoa curte ou compartilha um meme, abre-se caminho para que novos memes apareçam em sua página. E, como sabemos, uma das formas mais adequada para a propagação da idiotice é a piada (quem nunca ouviu uma piada racista?)

Estaríamos, portanto, diante de um retorno dos líderes? Ou a ilusão de cada um de se sentir seu próprio líder dará a qualquer um que se atreva a liderar uma vida curta? A perpetuação do líder depende da sua relação com os setores que se apresentam como um porto seguro em meio à confusão que assola a hipermodernidade? O fato é que temos líderes não mais provenientes da linguagem e do modo organizacional das fábricas, mas da internet, especificamente, das redes sociais. As classes trabalhadoras estariam agora sem uma liderança porque a linguagem proveniente do seu ambiente de trabalho se perdeu prejudicando o reconhecimento de um líder trabalhista?

Fonte: Blog do Raphael Silva Fagundes

terça-feira, 7 de abril de 2020

O Povo de Deus – Folheto Litúrgico Semanal da Arquidiocese de Brasília

Aqui você pode acompanhar antecipadamente as Leituras e Cantos do Folheto Semanal da Arquidiocese de Brasília.

Segue abaixo o link para o site da Arquidiocese de Brasília

O Povo de Deus

segunda-feira, 30 de março de 2020

Noites Traiçoeiras - Roupa Nova


Como será a Semana Santa na Arquidiocese de Brasília

O Cardeal,  Dom Sergio da Rocha , Administrador da Arquidiocese de Brasília, orienta por nota, como organizar os ritos do momento central para a fé cristã , a Semana Santa, em tempos de COVID-19.


SEMANA SANTA NA ARQUIDIOCESE DE BRASÍLIA

Continuam em vigor, na Arquidiocese de Brasília, as normas e orientações pastorais para a
prevenção do coronavirus (Covid 19), divulgadas no dia 19 de março, seguindo as orientações e deliberações das autoridades competentes.
Portanto, continuam suspensas as missas presenciais e demais celebrações litúrgicas na
Arquidiocese de Brasília. A retomada das celebrações litúrgicas presenciais dependerá da evolução do cenário da pandemia, devendo ser oportunamente comunicada. Infelizmente, no momento, não é possível prever essa data. Por isso, reafirmamos a importância de continuar a dar a assistência espiritual aos paroquianos, seguindo as orientações sobre os cuidados a serem adotados para evitar a
propagação do coronavirus.

Na Semana Santa, as igrejas continuarão abertas para a oração pessoal, mas não se deve
favorecer a aglomeração dos fiéis. Os fiéis sejam incentivados a permanecerem em oração, em suas casas, através das missas transmitidas pelos meios de comunicação (rádio, TVs, redes sociais), bem como, da leitura orante da Bíblia, do rosário de Nossa Senhora e da Via Sacra, dentre outras formas de oração. Na Semana Santa, de modo especial, torna-se ainda mais importante a transmissão das celebrações por redes sociais ou outros meios. O atendimento das confissões e a assistência aos enfermos necessitam ser organizados de tal modo a preservar a saúde dos sacerdotes e dos fiéis, mas
não estão cancelados.

A Páscoa não pode ser transferida. Por isso, apesar das restrições em vigor, vamos procurar celebrá-la do melhor modo possível. Considerando o disposto no Decreto da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos (N. 154/20) e as indicações da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, no contexto da pandemia de Covid-19, apresentamos as seguintes orientações pastorais para a Semana Santa.

1. DOMINGO DE RAMOS
Para a celebração do Domingo de Ramos, “nas igrejas paroquiais e em outros lugares” seja adotada a terceira forma prevista pelo Missal Romano. Portanto, não há a benção e a procissão de ramos.
A coleta para a Campanha da Fraternidade não ocorrerá, como de costume, no Domingo de Ramos; será transferida para uma data a ser oportunamente divulgada.

2. MISSA DO CRISMA
A Missa do Crisma, com a benção dos Santos Óleos, a consagração do óleo do Crisma e a renovação das promessas sacerdotais, na Arquidiocese de Brasília, não será celebrada, como de costume, na manhã da Quinta-feira Santa. Está sendo transferida para outra data, tão logo seja possível reunir novamente grande número de pessoas. Os santos óleos abençoados, no ano passado, continuarão a ser utilizados até a celebração da Missa do Crisma, cuja data será oportunamente divulgada.

3. QUINTA-FEIRA SANTA
“O Lava-Pés, já opcional, é omitido. No final da Missa na Ceia do Senhor, a procissão também é omitida e o Santíssimo Sacramento é mantido no tabernáculo”.

4. SEXTA-FEIRA SANTA
Na Celebração da Paixão do Senhor, às 15 h, na Oração Universal deve ser acrescentada uma prece especial “pelos que padecem a pandemia do Covid-19”. Esta prece formulada pela Conferência Episcopal encontra-se, em anexo.
A coleta para os Lugares Santos será transferida para uma data a ser oportunamente divulgada.

5. VIGÍLIA DA PÁSCOA
No início da Vigília Pascal (Celebração da Luz), “omite-se o acender do fogo; acende-se o círio e, omitindo a procissão, segue-se o precônio pascal (Exsultet)”. Na Liturgia Batismal não serão celebrados batismos; permanecerá apenas a renovação das promessas batismais. A Liturgia da Palavra e a Liturgia Eucarística sejam realizadas, como de costume, conforme o Missal Romano.
Esclarecemos que está suspensa a impressão do folheto litúrgico O Povo de Deus, da Arquidiocese de Brasília. Contudo, o texto estará disponível no site da Arquidiocese de Brasília para os que desejarem. Durante o período de suspensão da distribuição do folheto litúrgico, encontra-se suspenso o respectivo pagamento dos folhetos pelas paróquias.
Agradeço a compreensão e os esforços de todos, neste tempo de sofrimento. Procuremos viver santamente a Semana que traz no seu nome o apelo à santidade. A precaução com a transmissão do coronavirus jamais nos leve a descuidar da caridade para com os doentes, os pobres e as pessoas em maior situação de vulnerabilidade social. Há muitas famílias pobres necessitadas de solidariedade e partilha. Necessitamos olhar, com especial atenção, para os irmãos que se encontram enfermos e pelos mais pobres. Permaneçamos unidos, em oração, sendo mais solidários, especialmente com aqueles que mais sofrem as consequências da pandemia. Apesar das limitações pastorais em vigor, celebremos a Páscoa, de coração, com a esperança e a paz do Senhor Ressuscitado. Sejamos
testemunhas da esperança ancorada na fé em Cristo!

Fonte: Arquidiocese de Brasilia

quinta-feira, 12 de março de 2015

Papa aos idosos: “melhor idade” não é hora de parar de remar

 “Como queria uma Igreja que desafia a cultura do descarte com a alegria transbordante de um novo abraço entre os jovens e os idosos”. Assim, o Papa terminou sua reflexão da Audiência Geral desta quarta-feira (11/03), diante de milhares de pessoas na Praça São Pedro.



Mutirão de Confissão nas Paróquias de Brasília

As paróquias da Arquidiocese de Brasília estão realizando mutirão de confissão que devem ocorrer durante todo o período Quaresmal.

O objetivo é preparar os fiéis para a vivenciarem a Quaresma e a Semana Santa, período propício para reflexão, reconciliação com Deus e conversão.

O mutirão ocorrerá por setor, de forma simultânea, em datas já agendadas. O horário previsto para iniciar o atendimento é às 20h ou logo após a Missa, no caso de a igreja celebrar a Eucaristia no dia de receber a confissão coletiva.

Caso as comunidades paroquiais envolvidas no mutirão realizem confissão na parte da noite, este serviço será suspenso temporariamente, para que os párocos possam auxiliar no atendimento em outros locais.

Os trabalhos individuais nas paróquias serão retomados e normalizados depois da Semana Santa.
Em caso de dúvida, entre em contato com a secretaria de sua igreja.

Confesse-se, busque a purificação e ressuscite com Cristo na páscoa!

Fiquem atentos às datas!


Confissões em Ceilândia






















Confissões em Taguatinga


quinta-feira, 5 de março de 2015

Banda Profetah, novo blog

A banda Profetah está com novo layout do seu blog e é possível escutar o CD da banda.

www.bandaprofetah.blogspot.com


terça-feira, 18 de novembro de 2014

Sou padre há quase 5 anos. Fui seminarista por 7 anos. Já estive em vários lugares Brasil afora, já celebrei em tantos outros e guardo no meu coração uma tristeza profunda. Quando eu era criança na roça e ia com minha família à missa uma vez por mês eu sabia que naquela hóstia tinha Jesus. Eu sentia o cheiro da vela queimando e aprendi a me perseguinar toda vez que passava diante de uma Igreja. Eu achava tudo meio estranho porque não entendia a missa, mas, sentava no primeiro banco e respondia a todas as perguntas que o padre fazia na hora do sermão. Daí eu cresci, fomos pra cidade e eu continuava inocente. Fui pro seminário e as escamas de meus olhos caíram. A missa pela qual eu sempre nutri o maior religioso respeito
virou palco
virou show
virou passeata
virou passarela
virou camarim de estrela
virou sambódromo
virou terreiro
virou tudo e suportou tudo
menos ser de fato, missa.

Já vi tanto desleixo… alfaias puídas, vasos sagrados zinabrados, hóstias consagradas carunchadas dentro do sacrário, um sacrário no meio de uma reforma de Igreja com hóstias consagradas dentro, consagração de vinho em tamanha quantidade que as sobras Eucarísticas precisaram de um exército de MESC para consumi-las porque o padre não poderia fazê-lo sem ficar bêbado e outros tantos abusos. Quando veio a Redemptionis Sacramentum e a Ecclesia de Eucharistia veio uma lufada de ar fresco e os rebeldes da Teologia da Libertação, da Rede Celebra e das CEB`s reagiram vorazmente. O site do mosteiro da Paz que hospedava uma carta de Reginaldo Velloso eivada de críticas às necessárias mudanças na liturgia e catalizadora desta mentalidade saiu do ar, mas, encontrei-a no site da Montfort disponível aqui.

Capitaneada pelo dualismo marxista de tipo maniqueísta, a reinterpretação que a missa sofreu nas décadas que sucederam o Concílio Vaticano II seguiu as pegadas da subjetividade humana. É odioso ouvir: “ah o jeito do outro padre é diferente”. Isto denota uma personalização que a missa não comporta. A missa nunca foi a missa do padre, mas a missa da Igreja!

Esta mentalidade impregnou tanto a liturgia que quando um Padre quer celebrar a missa da Igreja, aquela do Missal Romano, é chamado de retrógrado. O respeito às normas litúrgicas são sinônimo de opressão. A missa pura e simples foi esvaziada para poder ser enchida pela ideologia da enxada, da faixa, do cartaz, da freira, do padre TL… a missa se transformou…
virou manifestação e protesto contra o Governo e o Sistema
contra a Igreja
contra os padres
contra a fé católica de sempre
contra a liturgia de sempre.

Enfiaram bananeiras, berrantes, espeto de churrasco, cuia de chimarrão, pão de queijo, cachaça, coco, faca e facão, pipoca, balões e ervas de cheiro na missa, enfiaram panos coloridos para todos os lados, colocaram mães de santo manuseando o turíbulo e leigos lendo preces seminus. Para essa CORJA a missa já deixou há muito tempo de ser o sacrifício redentor de Cristo PRO MULTIS e se tornou só mais uma mesa para comensais na qual vale o discurso e não a fé, na qual o que importa é o que o homem diz aos seus iguais e não o que Deus diz ao homem. Lembro-me de um professor contando todo garboso que certa feita utilizou-se de uma Adoração ao Santíssimo Sacramento para dar uma aula de teologia ao povo – aos seus moldes é claro – porque para ele aquela hóstia era pobre de significado.

Aquela hóstia pobre…
tão pobre quanto o cocho de Belém,
tão pobre quanto a cama em Nazaré,
tão pobre quanto a casa de Pedro em Cafarnaum,
tão pobre quanto a casa de Lázaro em Betânia,
tão pobre quanto o coração do Filho de Deus,
ela só pôde se tornar Corpo e Sangue, Alma e Divindade de Cristo
porque Ele se fez pobre!
Sua pobreza não comporta reduções
tampouco acréscimos desnecessários.
Ele é aquele que é e nada mais,
mas, só para quem tem fé!

Aos meus irmãos padres um apelo: que nós diminuamos e que Ele apareça. Não somos o noivo, apenas amigos do noivo! Rezemos a missa da Igreja, a missa do Missal. Que Ele fale aos corações e às mentes, inclusive às nossas mentes e corações! Ele ele toque as vidas, inclusive as nossas. Que sua voz ecoe nas consciências, também nas nossas. Que toda a nossa Liturgia seja feita Por [causa de] Cristo, Com Cristo e em Cristo a[o] Pai na Unidade do Espírito Santo. Só isso. Se fizermos isso bem feito teremos feito tudo o que nos compete nesta vida.

Fonte: Blog do Padre Luís Fernando

sexta-feira, 14 de novembro de 2014

Setor de Juventude da Arquidiocese de Brasília promove Segunda Edição do Nightfever


O Setor de Juventude da Arquidiocese de Brasília vai realizar no dia 6 de dezembro a segunda edição do Nightfever, na Catedral Metropolitana de Brasília, das 23h às 06h.

A primeira edição do Nightfever de Brasília teve a participação de dois mil jovens na Catedral Metropolitana de Brasília, no qual puderam viver momentos de oração, adoração, reflexão e participação da celebração da Santa Missa. Além disso, contou com a participação de dom Sergio da Rocha, arcebispo metropolitano de Brasília e dos bispos auxiliares dom Marcony Vinícius Ferreira e dom José Aparecido Gonçalves.

Durante esta primeira vigília também houve oração e reflexão com cantor católico Francimar Costa e uma partilha de vida com Danilo Lopes, vocalista e baterista da banda católica Ceremonya.

Nesta segunda edição os jovens terão um momento de partilha e reflexão com o cantor católico Abner Santos, vindo de São Paulo.



O que é Nightfever?!

O Nightfever é uma vigília jovem com orações e adorações que significa Noite de fervor. Esta iniciativa foi realizada pelos jovens Andreas Süss e Katharina Fassler, depois da Jornada Mundial de Colônia (Alemanha), em 2005.  O objetivo era que a Jornada voltasse a ser vivenciada de forma intensa e alegre na vida dos jovens. Nisto surgiu o primeiro Nightfever, na paróquia São Remígio em Bonn, Alemanha.

O primeiro Nightfever foi organizado pela comunidade Emmanuel, que proporcionou verdadeiras ‘noites de misericórdia’, no qual, os jovens, seguindo as vigílias da Jornada, acendiam as velas para Jesus Eucarístico exposto. Depois disso, as vigílias juvenis se espalharam por vários países, como: Espanha, Áustria, Suíça, Holanda, Dinamarca, Inglaterra, Estados Unidos e, mais recentemente no Brasil.

20 de Novembro - Dia Mundial de Oração e Ação pela Criança

Representantes de várias religiões de todo o mundo estarão reunidos no dia 20 de novembro, para comemorar o Dia Mundial de Oração e Ação pela Criança.Este dia foi instituído durante o III Fórum da Rede Global de Religiões para a Infância (GNRC), em maio de 2008.

Conforme o site da Pastoral da Criança, este ano será incluído o resultado das ações das tradições religiosas voltadas para o enfrentamento das situações que afetam as crianças mais vulneráveis, que têm como referência o cumprimento de direitos descritos nos princípios da Declaração dos Direitos da Criança.

“Com base na apresentação destas iniciativas, a celebração do Dia de Oração e Ação pela Criança é uma oportunidade para definir estratégias de como superar os desafios que envolvem a infância”, lê-se no site da Pastoral da Criança.

Deste modo, o dia de Oração e Ação congrega as tradições religiosas para conhecer o que foi desenvolvido, aprender uns dos outros e definir estratégias ou uma agenda comum durante o ano; junto com as atividades recreativas e culturais para as crianças.



Brasília

Brasília terá várias comemorações pelo Dia de Oração e Ação pela Criança. No dia 20 de novembro haverá uma Sessão Solene na Câmara dos Deputados Federal, das 10h às 12h, no Plenário Ulysses Guimarães. No dia 22 de novembro, das 9h às 11h, as festividades serão no Colégio Marista da Samambaia, na QS 502 s/n conjunto 9 lote 1.

Segundo Gildete Soares Andrade, coordenadora estadual da Pastoral da Criança, a intenção é criar “unidade das religiões na promoção dos direitos da criança, cultivo da cultura da paz”.



Dia de Oração e Ação pela Criança 2013

Em 2013, o Dia de Oração e Ação pela Criança, realizou várias rodas de conversa em dezenas de municípios do Brasil. No qual, o foco principal dos debates foram os pontos de atenção relacionados à violação de direitos das crianças.

A coordenação nacional da Pastoral da Criança identificou as seguintes causas de violações de direitos no Brasil: negligência, falta de cuidados, de interesse do governo, acesso às drogas, má qualidade da educação, serviços de saúde precários, desemprego, entre outros.

Neste evento estavam presentes a Pastoral da Criança, das tradições religiosas, organizações da sociedade, conselhos e instituições públicas.

quinta-feira, 13 de novembro de 2014

Oração de São Tomás de Aquino

Criador inefável,
Tu que és a fonte verdadeira da luz e da ciência,
derrama sobre as trevas da minha inteligência um raio da tua claridade.
Dá-me inteligência para compreender,
memória para reter,
facilidade para aprender,
subtileza para interpretar,
e graça abundante para falar.
Meu Deus, semeia em mim a semente da tua bondade.
Faz-me pobre sem ser miserável,
humilde sem fingimento,
alegre sem superficialidade,
sincero sem hipocrisia;
que faça o bem sem presunção,
que corrija o próximo sem arrogância,
que admita a sua correcção sem soberba,
que a minha palavra e a minha vida sejam coerentes.
Concede-me, Verdade das verdades,
inteligência para conhecer-te,
diligência para te procurar,
sabedoria para te encontrar,
uma boa conduta para te agradar,
confiança para esperar em ti,
constância para fazer a tua vontade.
Orienta, meu Deus, a minha vida,
concede-me saber o que tu me pedes
e ajuda-me a realizá-lo
para o meu próprio bem
e de todos os meus irmãos.

Ámen.

sexta-feira, 27 de junho de 2014

Indulgência plenária na festa do Sagrado Coração de Jesus


Por ocasião da festa do Sagrado Coração de Jesus, a Igreja concede indulgência plenária ao fiel que recitar publicamente o seguinte Ato de Reparação:

Dulcíssimo Jesus, cuja infinita caridade para com os homens é por eles tão ingratamente correspondida com esquecimentos, friezas e desprezos, eis-nos aqui prostrados na vossa presença, para vos desagravarmos, com especiais homenagens, da insensibilidade tão insensata e das nefandas injúrias com que é, de toda a parte, alvejado o vosso amaríssimo Coração.
Reconhecendo, porém, com a mais profunda dor, que também nós, mais de uma vez, cometemos as mesmas indignidades, para nós, em primeiro lugar imploramos a vossa misericórdia, prontos a expiar não só as próprias culpas, senão também as daqueles que, errando longe do caminho da salvação, ou se obstinam na sua infidelidade, não vos querendo como pastor e guia, ou, conculcando as promessas do batismo, sacudiram o suavíssimo jugo da vossa santa lei.
De todos estes tão deploráveis crimes, Senhor, queremos nós hoje desagravar-vos, mas, particularmente, da licença dos costumes e modéstias do vestido, de tantos laços de corrupção armados à inocência, da violação dos dias santificados, das execrandas blasfêmias contra vós e vossos Santos, dos insultos ao vosso Vigário, e a todo o vosso Clero, do desprezo e das horrendas e sacrílegas profanações do Sacramento do divino amor, e, enfim, dos atentados e rebeldias das nações contra os direitos e o magistério da vossa Igreja.
Oh! se pudéssemos lavar, com o próprio sangue, tantas iniquidades!
Entretanto, para reparar a honra divina ultrajada, vos oferecemos, juntamente com os merecimentos da Virgem Mãe, de todos os Santos e almas piedosas, aquela infinita satisfação, que vós oferecestes ao Eterno Pai sobre a cruz, e que não cessais de renovar, todos os dias, sobre nossos altares

Ajudai-vos, Senhor, com o auxílio da vossa graça, para que possamos, como é nosso firme propósito, com a vivacidade da fé, com a pureza dos costumes, com a fiel observância da lei e caridade evangélicas, reparar todos os pecados cometidos por nós e por nosso próximo, impedir, por todos os meios, novas injúrias de vossa divina Majestade e atrair ao vosso serviço o maior número de almas possíveis.
Recebei, ó benigníssimo Jesus, pelas mãos de Maria santíssima reparadora, a espontânea homenagem deste nosso desagravo, e concedei-nos a grande graça de perseverarmos constantes, até a morte, no fiel cumprimento dos nossos deveres e no vosso santo serviço, para que possamos chegar todos à pátria bem-aventurada, onde vós com o Pai e o Espírito Santo viveis e reinais, Deus, por todos os séculos dos séculos. Amém.

Em outras circunstâncias, a reza deste Ato de Reparação alcança indulgências parciais.
É importante lembrar que, para ganhar indulgências, são necessárias: a confissão sacramental, a comunhão eucarística e a oração pelo Sumo Pontífice. Providencialmente, hoje, dia 27 de junho, é o aniversário de sagração episcopal do Santo Padre, o Papa Francisco. Aproveitemos a festa do Sagrado Coração de Jesus para dobrar os nossos joelhos pelo sucessor de São Pedro, a fim de “que o Senhor o conserve, lhe dê vida longa, o faça santo na terra, e não o entregue à vontade de seus inimigos”.

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